高地孔雀鱼，夫妻本是同林鸟？
夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞！这话放在以前可能对，但是现在看是不对的的！就看你自己怎么理解，怎么做了？我觉得你把这句话写成同林鸟而不是本命鸟，本身就说明你就有些先入为主！
这句话本来是一句古语，原句是《夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞》出自冯梦龙的《警世通言·休鼓盆成大道》。
她是比喻夫妻结合只是偶然，就像那夜晚共宿在同一个树林的鸟儿，等到天亮以后，就分开了! 后半句后来都写成“大难来时各自飞”，比喻夫妻不能同甘苦，共患难; 后来又有人将这句诗改为 “夫妻本为同命鸟，患难与共不相离！”比喻男女结为夫妻，就该祸福相依生死与共，一辈子不分离！
同时也还有“你若不离不弃，我必生死相依！”“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝！”等脍炙人口吟唱患难夫妻的诗句！这些形容夫妻的优美的语句传唱了几千年！这说明大难来时各自飞的夫妻还是少数，大多数夫妻还是选择在一起同甘苦共患难的！因为结婚时的誓言言犹在耳！
现在的婚姻都是两个人自由恋爱走进婚姻殿堂的结果，根本就没有古代人那种仅凭媒妁之言就结合到一起的，所以两个人有很深的感情基础！而有感情的夫妻不是一般的困难能够拆散的！最艰难的时刻正是考验他们感情的时候，患难才能见真情！那种靠金钱利益捆绑起来的夫妻也许才是同林鸟夫妻，才会在大难来时各自飞！但是现代社会，这样的夫妻还是极少数！
君不见公园里、林荫道上经常会出现的古稀之年白发苍苍的二位老人，一位坐着轮椅，另一位推着漫步？君不见医院重症监护室内不眠不休守护着另一半，哪怕倾家荡产也不放弃抢救的家人？
“百年修得同船渡，千年修得共枕眠！”前世多大的缘分才能换来今生的夫妻一场？
夫妻可以说是这个世界上除了父母之外最亲近和互相最为信任的两个人，如果夫妻之间都不能相互信任、相互理解、相互支持，哪这个世界上我们还能相信谁？还有谁能够真真切切的关心支持和帮助你?
那些只为自己而活，只为自己考虑的人是自私的，这样的夫妻在面临难题时才能各顾各，这样的人才会视婚姻如儿戏！
只有贫贱不移的夫妻才能同甘苦，共患难！这样的夫妻才符合这个时代，才是我们学习的榜样！
所以说现在这句“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”是不对的！它已经不适合这个时代！
我是情感领域创作者天上的云，希望我的回答能给你带来帮助！
滁州哪里有适合小宝宝玩得地方？
可以带他去滁州玩的，滁州也有很多好玩的景点的：
滁州市2014年全年接待旅游人数1446.9万人次，比上年增长13.7%，其中接待外国和港澳台游客90357人次。全年旅游总收入112.9亿元，比上年增长12.9%。其中，旅游外汇收入2673.6万美元。年末，全市共有星级旅游饭店21个，星级饭店客房数2228间（套）。年末A级以上旅游景区（点）23个，名胜风景区2个。
主要景点：
滁州地处淮左，湖光山色秀美，既富江南美景，又有淮左秀色，旅游资源十分丰富。有国家级风景名胜区、国家级森林公园、国家级重点文物保护单位8处，省级自然保护区和重点文物保护单位11处，有名山、名亭、古关、古寺、历史文化遗址等自然人文景观100多处，国家级重点对外开放寺院2处。
四山：琅琊山、皇甫山、韭山、神山；
四湖：碧云湖、女山湖、卧牛湖、花园湖；
四洞：韭山洞、禅窟洞、庵基洞、吸水洞；
四名：名人（欧阳修、吴敬梓等）、名亭（醉翁亭、丰乐亭）、名祠（阳明祠、陈铎祠、沃公祠）、名著（《醉翁亭记》、《儒林外史》）；
滁州拥有琅琊山、皇甫山等国家森林公园，明皇陵、琅琊山摩崖及碑刻、皖东烈士陵园等三个全国文物保护单位和一批省级风景区、自然保护区、文物保护单位。
滁州名胜首推素有“蓬莱之后无别山”美誉的琅琊山，山中大片天然次生林保存完好，林壑幽美、溪流淙淙，密林之中掩映着建于唐代的琅琊寺和建于宋代的醉翁亭（全国四大名亭之首）及姊妹亭“丰乐亭”；还有集“古驿道、古关隘、古战场”于一体的“金陵锁钥”清流关。山间摩崖石刻遍布，其中“欧文苏字”碑、吴道子的菩萨石刻像被称为“镇山”之宝，标志着名山深厚的文化底蕴。
地方景点
滁州市区：琅琊山风景区（AAAA级）、皇甫山国家森林公园、舜耕旅游度假区、清流关、九天峰生态旅游度假区、二郎湖、花山彩云洞、西涧湖、丰乐亭、龙蟠河公园、清流河公园等
来安：白鹭岛生态旅游区、皖东烈士陵园、孔雀寺
全椒：吴敬梓纪念馆、神山国家森林公园、碧云湖、龙山寺、三塔寺
天长：高邮湖旅游度假区、釜山卧龙公园、天长博物馆、龙岗、护国寺、沃公祠、高邮湖、红草湖湿地公园
明光：女山古火山地质公园
定远：虞姬墓、藕塘烈士纪念馆、金山滴水寺
凤阳：明皇陵、明中都皇城、韭山洞。
折叠滁州十二景
浙江湖州贡生尹梦璧于明代天启元年（1621年）在滁州任通判时，将滁州秀丽风光的最佳景致归为滁州十二景。十二景分别为：琅琊古刹、让泉秋月、丰岭祥云、清流瑞雪、花山簇锦、重熙洞天、西涧春潮、龙蟠叠翠、菱溪夜雨、石濑飞琼、柏子灵湫、谯楼大观。
折叠滁州古城
滁州城范围大致为：北起北关，南抵宋城街、环城路，西达西涧路，东至东门口，老城区。南朝宋为顿丘县城，东魏为南谯州城所在地。唐以前滁州城罗城东临广惠桥（亦名泓济桥），设临清门；南抵龚家园（今古马路街南），设丰泰门。城周长3里320步。唐武德初年，罗城内设子城（今滁州三中高地处）。城周长1里160步。上有女墙。620年（唐武德三年）筑门：东门名行春；西门名鼓角。650年-655年（唐永徽年间）拓建，设4门：东，通淮门；南，济江门；西，朝天门；北，望泗门。城周长7里258步。各筑月城。西涧水入城，始筑上水关，拱圈3洞，半城墙半桥，上可行人。1047年（北宋庆历七年）欧阳修知滁再拓建罗城。
明代南增廊，城周长9里18步。筑下水关，3拱洞。设6门：大东门名化日，小东门名环漪，大西门名永丰，小西门名观德，南门名江淮保障，北门名拱极。四周护城河阔200余步，深两人过顶，各门通河有桥。元代兵火，月城毁。1589年（明万历十七年）重建月城，增建窝铺12，垛3549个，角楼4座，后毁于兵燹、地震。清代几经修葺。1858年（清咸丰八年）子城尽毁。民国时期仅见南北门砖砌拱形和南门城楼，罗城墙完好，垛、铺、角楼均无存。1954年开发交通，拆去砖墙。南门至东门全辟为环城马路（即今环城路），其他各段沿护城河残垣尚可寻见。上下水关古貌完好。2000年以后，丰乐大道城墙段发生坍塌，至此滁州明城墙难觅踪迹。
临汾侯马手工艺品有哪些？
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侯马皮影
侯马皮影侯马民间艺术家廉振华及其弟子赵翠莲，几十年如一日，坚持致力于皮影事业的研究和发展，形成了自己独特的皮影艺术风格。侯马皮影雕刻细腻，线条流畅，色彩艳丽。曾多次参加国家级、省级民间艺术展，获文化部中外文化交流中心颁发的“民间艺术珍品展金奖”。并多次赴美国、德国、日本、台湾等国家和地区进行文化交流，深受海内外人士的欢迎。“振华影屋”和赵翠莲皮影制作室也成了中外友人和专家学者参观考察的必经地，“侯马皮影”作为珍贵赠品，维系着侯马与友好城市和尊贵宾客的深厚友谊，也成了侯马的文化产业精品。仿古铜器侯马市泰古工艺厂位于侯马市张村街道东，由袁玉珍女士创建于1999年。该产品依托晋文化，挖掘历史遗存，采用古老的技术和工艺，高仿古铜器。产品远销海内外，是侯马市重要的旅游纪念品。“画说侯马”中国手艺小镇首届名家写生主题创作活动在侯马市委礼堂前启动，来自全国各地50余名著名画家、剪纸艺术家将用独特方式展示中国古老的手工艺业态和侯马近年来改革发展新成就。侯马市站在国家战略和全球视野定位产业地位和发展目标，抓住“创意、创新、创业”这一激活社会发展的重要抓手，实施中国手艺小镇项目，打造区域性新兴产业基地、现代物流高地和文化旅游购物目的地。该项目以文化艺术、特色美食、健康养生三大产业为支撑，占地3.5平方公里，预计投资36.8亿元。
中国手艺小镇建设三大街区，即中国手艺风情街、国际文创精品街和非遗文化主题街。中国手艺风情街依托市区废弃铁路专用线，以晋文化为主题，建设“吃住行游购娱”为一体的文化旅游长廊；国际文创精品街依托现有12万平方米的锦茂国际商厦，打造集手工艺精品展示、3D打印、动漫设计、文化教育培训等于一体的高端文化主题街区；非遗文化主题街依托现有8万平方米的新田府邸文创街和手艺大厦商业街，打造非遗文化观摩体验、展示销售、商业孵化、传承保护于一体的非遗文化街区。依托中国手艺网和山西旅游云平台，组建“中国手艺小镇”电商运营团队，实现线上线下物流配送。侯马中国手艺小镇项目得到国家、省相关部门大力支持，项目可研、规划、立项工作已完成，即将纳入国家“千企千镇”行列和省政府重点小镇培育项目，成为展示中华传统手艺文化的大舞台。
晋绣不同于四大名绣（湘绣、苏绣、粤绣、蜀绣），它有自己独特的艺术魅力。晋绣以其内容丰富、构图严谨、针法多样、色彩鲜艳及地方特色浓郁等特征在民间刺绣中独树一帜。侯马刺绣作为晋绣的典型代表，其历史源远流长。在山西省南夏县尉郭乡西阴村的嫘祖庙，据说供奉的就是教民养蚕的嫘祖。考古专家发现的最早的刺绣是侯马乔村战国墓中发现的《十国图》剪刻图案，该图案以石榴、桃花、佛手、葡萄等十种不同果子纹样为主体，《十果图》被认定为当时人们做鞋面的刺绣底样。本文通过对侯马刺绣纹样的探究，分析刺绣这一古老的民间工艺经过岁月的流逝如何依然给人以美的感受。 一、侯马刺绣纹样
侯马刺绣内容十分丰富，既有实用品，也有欣赏品，涉及生活的方方面面，如肚兜、鞋垫、钱袋、门帘、香囊、神帷等。侯马刺绣纹样造型的灵感既来源于大自然，又来源于人们的日常生活，都是人们所信仰和喜爱的动植物。绣品上的纹样主要有三类：动物纹样、植物纹样、文字纹样。
（一）动物纹样
动物纹样是侯马刺绣中最常见的纹样类型，这些纹样经过绣娘的巧妙加工，都表现出可爱的造型和活灵活现的形态。这些动物纹样既有取材神话传说中的吉祥神物，如龙、凤、麒麟等；也有源自现实生活并被人们赋予吉祥寓意的动物，如鱼、羊、喜鹊、蜜蜂和蝴蝶等。
龙纹是侯马刺绣中最典型也最常见的动物纹样。龙是中华民族最具代表性的传统文化，被认为是中华民族的图腾，常用来象征祥瑞，被赋予许多美好的寓意。绣品《飞龙乘云》中的龙一改往日神秘的面孔，可以让欣赏者看到龙的整体形态。三角形的鳞片遍布龙神，身上的翎毛耸立，强健有力的龙爪使劲按压着浮云，弯曲的身体呈螺旋状上升，在蔚蓝的天空中自由翱翔。该绣品的突出点在于龙眼上的两只飞鸟，炯炯有神的眼神与鸟儿在玩耍嬉戏，这样的构图使龙退去往日的威严、神秘，更加生活化。
（二）植物纹样
侯马刺绣中植物纹样各种各样，大多来源于人们日常生活中较为常见的植物，如石榴、佛手、石竹花、茼蒿、牡丹等。植物纹样虽取材于现实生活，但并不注重写实，而是运用抽象、夸张等手法对这些植物进行加工，使之形态各异。植物纹样种类丰富多样，且经常和动物纹样结合绣在一起，使静态的刺绣图案呈现出动态感。
在植物纹样中，最为常见的是花类纹样。大部分绣品上绣着花类纹样，有的是主图，有的则起装饰性作用。在花类纹样中，较为常见的是含有吉祥寓意的石竹花，它寓意着十种祝福，祝福人们十全十美。
（三）文字纹样
文字是人们用来传情达意的较为直观的交流工具。文字纹样在刺绣中的运用非常广泛，侯马人喜欢将直观的文字绣出来以表达他们的情感。在侯马刺绣中，最常见的文字纹样是祝福类的，如福、禄、喜、寿、财等。人们通过这些吉祥文字符号来表达他们对幸福、健康、财富的追求。文字类纹样经常与植物纹样结合绣在一起，如把植物纹样的“桃”和文字纹样的“寿”结合在一起秀出“寿”字。
二、侯马刺绣的美学意蕴
一）大胆的想象和夸张的造型
侯马刺绣图案想象力丰富，在构图过程中，绣工运用大胆的夸张和拟人化的手法对动植物进行加工处理。刺绣艺人以动物原型为基础，展开丰富的想象，她们抓住动物的特点，夸大或变异，以期突出动物天真、活泼、柔弱、威严的神态，或突出动物遨游飞翔的姿态，使其特征更加突出、鲜明。在刺绣中，通过对蝴蝶翅膀的重点刻画来表现蝴蝶翩翩飞舞的动人姿态；通过对孔雀尾部的重点刻画来表现孔雀的美。 （二）韵律美
“形因线而立，神因线而传。”[1]线条是塑造形象、传情达意的一种艺术表现手法。刺绣是一门以线构图的艺术，由长短不一、颜色不同、曲直相间的线条所构成的刺绣纹样向人们展现了刺绣独特的美。线条的运动性是构成刺绣韵律美的重要因素。线的形态丰富多彩，在刺绣中以曲线和直线为主。直线具有稳定的审美特性，直线的运用“可以使人产生紧张、理性、严肃、庄重、简洁、刚劲等审美感受”[2]。而曲线的运用则使图案更富于变化，表现出强烈的动态感和节奏感，是绣品呈现出欢快、活泼、柔和的特点。 （三）色彩美
色彩对刺绣而言非常重要，不同颜色的组合可以起到美化事物的效果；另外，色彩因其自身的物理特性会刺激人的生理感官，从而形成特定的审美心理。红色等暖色调会使人感到兴奋、热烈；而蓝色等冷色点则会让人感到清凉、幽静。侯马刺绣纹样的色彩以“红、黄、蓝、白、绿”为主，其他色彩做辅助。侯马刺绣的色彩搭配融洽，注重和谐统一。
以上由个人整理创作，如有不正确还请指正.
魅蓝Note6买哪个版本好？
泻药。
终于魅蓝的新品Note 6在北京发布了，可以说这次魅蓝总算是没有让我们魅友们失望，因为它终于不再是万年联发科了，也正是因为这样，有KOL直接发微博称：“高通能救魅蓝，却救不了今年的魅族。最后还得看三星猎户座[微笑]。等待”
在这次魅蓝Note 6的发布会上，魅蓝总裁李楠提出“机海战术，是错的”，魅蓝将放弃机海战术。同时在昨天李楠在自己的朋友圈发了一条消息称：“note6占领最核心城市最核心地段的品牌高地。为线下首销做好准备。”并附上了一张长图。
那这次魅蓝的新品Note 6搭载的是骁龙低功耗八核，再配备4000毫安的大电池容量，支持18W高功率快充，所以不仅省电，而且在续航方面也完全不用担心。
拍照方面，后置1200万+500万顶级双摄，索尼IMX362的COMS，1.4μm感光像素面积，秒杀iPhone 7plus的0.03秒Dual PD全像素双核疾速对焦。同时为了能够发挥摄像头硬件的实力，魅蓝Note 6采用虹软算法进行多帧降噪、HDR和双摄虚化处理。而前置1600万像素，也同样采用虹软美颜算法让自拍更美丽。
这次魅蓝Note 6共有皓月银、香槟金、曜石黑以及全新的孔雀青四种配色方案，有3GB+16GB、3GB+32GB、4GB+64GB三种存储方案。其实这也就是题主提到在版本。
那至于应该买哪个版本好呢？我觉得还真不存在哪个手机版本好或者哪个手机版本不好的问题，因为这次魅蓝Note 6不管你入手的是哪个版本，它都支持最大128GB的存储卡使用，所以只要自己觉得这款手机符合自己的日常使用需求那才是最重要的。
当然，我们也还可以从预算方面来考虑，如果题主的预算没有那么多的话，那就可以考虑入手1099这款，也就是3GB+16GB这个版本。
如果题主入手魅蓝Note 6只是为了当一个备用机，而平时又比较喜欢拍照的话，那可以考虑入手3GB+32GB这款，价格是1299。
再如果，题主觉得3GB的RAM不够用，而且预算方面也没有什么限制的话，那就直接入手1699，4GB+64GB这个版本啦~
为什么人类的身体没有毛发？
你确定人类没有毛？头发，眉毛，胡子，汗毛，腋毛，x毛……那不是毛吗？
人类只是体表大部分毛发比较稀疏，一般理论认为是人类穿衣服以后，由于寄生虫问题，导致人类逐渐进化成体表少毛的，但是这个理论也不是很确定，比如人类在非洲进化，哪里并不需要穿很多衣服，寄生虫对人类进化的压力并不大。
此外，还有一个说法是人类为了散热，退掉了多余毛发，因为人类短跑在动物界是相当落后的，但是人类善于长跑，长途追赶猎物，马拉松那种比赛可能只有人类和少数几个物种能坚持下来，在长跑中，人类持久力可以超过马。这就导致人类要有比猿类更好的三人能力，而短毛，稀毛就是最好的选择了。
此外还有一个学说，叫做“水猿理论”，说人类在某一个阶段是在水里进化的，所以失去了毛发，其实这还真有可能，因为在南非发现了一个早期人类进化地点，发现那里的人是吃海鲜过活的，不吃别的只吃海鲜哦！这也解释为什么现代人大多遇到海鲜就流口水的现象啦。
人类学家还有一种“人类祖先海猿说”，处于“人-猿同祖”与“人-海豚同祖”的两种对立的观点之间。英国人类学家艾利斯特·哈代认为，在400万年到800万年前，非洲东北和北部由于海水上涨淹没了大片土地，居住在那里的古猿为了生存，逐步适应了海中生活，变为海生动物海猿。约400万年后，海水下降，淹没的土地重新显露出来，海猿回到陆上生活，逐渐演化为人类。这种观点其实是“人猿同祖”和“人-海豚同祖”的折中，但从人类进化的时间上来说，更有利于“人-海猿同祖说”。据英国历史学家迈克·别伊真特所言，地质学家发现约700万年前，现在埃塞俄比亚北部的阿法尔平原曾是茂密的森林，后来由于大地构造过程形成了一个很大的内陆湖-阿法尔海。若干百万年之后，它逐渐干涸，变成一片厚达几百米的黏盐土荒漠。从前也同样覆盖森林的达纳基尔高地也在那里，据说正是这个“浴场”成了猿的栖身之地。由于树遭水淹没，于是猿便下了树。
1974年11月30日，美国古人类学家多纳德·乔汉逊曾在这里发现的死于350万年前的著名类人生物露茜的遗骸应是顺理成章的事。根据所有情况来看，她是淹死的。露茜的骨骸躺在蟹螯中间，同鳄鱼和龟的蛋混杂在一起，并没被猛兽伤害和撕扯。后来，在偏南一些的地方，乔汉逊还在湖底发现了13具露茜同族的遗骸。这就是凭什么推测他们曾在靠岸的浅水区待过的理由。“人-海猿同祖说”也有丰富的论据。第一，人的身体表面裸露无毛，却有皮下脂肪，这与灵长类动物大大不同，光洁无毛的身体与丰富的皮下脂肪更适宜在较冷的海水中生活并保持体温。第二，人体无法调节对盐的需求，而且要“出汗”来调节体温，这是“浪费”盐分的，而灵长类动物却不需要靠出汗调节体温，反而具有对盐摄入量的控制与渴求的机制，这说明人类是从盐分丰富的海洋中来。第三，人类以外的灵长类动物都不是游泳能手。由此看来，这种理论与“人-海豚同祖说”的理由很相近。对于不会游泳的人来说，遇到江河湖海就会有几分恐惧，而且每年因溺水而亡的人也为数不少，人生活离不开水,但太多水又会导致人死亡。其实地球上的动物大都是会水的，现在陆地上的动物大都是从水中走上陆地的。在地球的演化史上，地球曾经就是一个水球，地球上最早的生命形式就是从水中诞生的。假若有人称你为河马，你会对此表示不满，或认为是一种污辱。其实这种叫法并非错误，因为人类与其它水生哺乳动物有很多相似之处。这些相似之处也许就是一大科学之谜的关键所在，它关系到我们人类起源的问题。一些科学家认为，人类与河马和鲸类动物很相像，因为人类的祖先很久很久以前，也曾经和上述动物那样，拥有同样的水中家园。早期的人类就曾生活在水中。根据冈瓦纳大陆理论，大约800万年前，有那么一种类猿的树栖动物被称为现代人和猿最近的共同祖先，它们居住于非洲的茂密森林之中。后来这种动物的后代分成了两支，分道扬镳，一支是进化成了人的灵长类，人类进化成人时学会了用双脚走路，大部分体毛脱掉，体态丰满，大脑更发达并且又有了语言。而另一支继续留在森林中成了现代猿。那么，究竟是什么原因使得人和猿分别走上了两条不同的进化之路呢？大多数科学家曾经相信，这种原因就是它们居住地的变化。也就是说，猿继续留在树上生活，而早期人类则离开了树木，来到了非洲的冈瓦纳大陆热带草原，在那里人类进化出新的身体特点，并且生存了下来。其中一个特点，就是双足行走，因为这可使早期人类一直站立并观察猎物及危险情况，另外，站立还解放了双手，以便于捕杀猎物，获取食物，而且身体受阳光中有害射线照射的部位也减少了。为了避热，早期人类也脱掉了身体毛发，进化出了汗腺。
