亡者的草坪,在被刘洪推入江中之后?

亡者的草坪，在被刘洪推入江中之后？

诚邀！

很多人都是只看过《西游记》电视剧，并没有看过原著，所以有这样的疑问很正常。唐僧的父亲陈光蕊，是否真的被刘洪推入江中，又是否真的死了呢？这中间到底发生了哪些故事呢？

《西游记》有很多版本，除了明代百回本《西游记》，还有朱鼎臣本《西游记》，后来在清代还出现了汪象旭、黄太鸿编写的《西游证道书》。

明代百回本《西游记》的作者并无署名，一般认为是吴承恩的作品，但文史界一直存在争议，不可否认的是，明代百回本《西游记》是最早的《西游记》版本。

明代百回本《西游记》中，是如何描写唐僧身世的呢？我们一起来看一看，小说第十一回《还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门》中，唐僧的出场诗中说：

灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。

投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。父是海州陈状元，外公总管当朝长。

出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。

年方十八认亲娘，特赴京都求外长。总管开山调大军，洪州剿寇诛凶党。

状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。复谒当今受主恩，凌烟阁上贤名响。

恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。

从这首诗中，我们可以只能大概看出以下几个信息：

第一、唐僧父亲姓陈，名光蕊，出生在海州，在赴洪州上任之时突发意外。

第二、唐僧小时候“命犯落江星”，成为一名和尚。十八岁时，唐僧前往认亲，从母亲那里得知外公是当朝总管，于是求外公来洪州求援。

第三、唐僧的父亲并没有死，后来被朝廷重新起用。

总体来说，这些信息非常模糊，但《西游记》后来又通过旁白和唐太宗之口，进一步交代了唐僧外公叫殷开山，父亲陈光蕊现在在朝廷里担任文渊殿大学士。

当日对众举出玄奘法师。这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山，他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。 ——《西游记》第十一回

当时三位引至御前，扬尘舞蹈，拜罢奏曰：“臣星等蒙圣旨，选得高僧一名陈玄奘。”太宗闻其名，沉思良久道：“可是学士陈光蕊之儿玄奘否？”江流儿叩头曰：“臣正是。”——《西游记》第十一回

从这里看出来，陈光蕊的确没死，但唐僧在乌鸡国时遇到落井遇害的乌鸡国国王，却又这么说：

“你的灾屯，想应天付，却与我相类。当时我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占，经三个月，分娩了我。我在水中逃了性命，幸被金山寺恩师救养成人。记得我幼年无父母，此间那太子失双亲，惭惶不已！ ——《西游记》第三十七回

为何唐僧又说自己父亲被水贼杀害呢？

《西游记》本就是个神话小说，死而复活的事儿，比比皆是，比如李世民还阳，乌鸡国国王还阳等。陈光蕊死而复生，也就不那么奇怪了。

从明代百回本《西游记》对唐僧身世的描述来看，陈光蕊在当时的确是被水贼杀死了，死法和细节不清楚，后来的他又的确活过来了，还阳的细节也没写出来，读者难免会对此有所疑问。

朱鼎臣本的《西游记》，用了长达一卷的内容来讲述唐僧的身世，试图对读者的疑问进行回答，这个故事类似我们看到的影视剧《西游记》，但不同的是，陈光蕊赴任的“洪州”变成了“江州”，救唐僧的老和尚“迁安”变成了“法明”。

著名学者黄永年认为，朱鼎臣本《西游记》简直是在“胡编乱造”。

清代的《西游证道书》，在朱鼎臣本《西游记》的基础上进一步加工，比如增加了唐僧母亲的名字，成了我们现在看到的模样：

海州人士陈光蕊高中状元，路遇殷开山之女殷温娇抛绣球招亲，绣球砸中陈光蕊，两人缔结秦晋之好。婚后不久，陈光蕊被任命为江州知府，携已经怀孕的殷小姐上任。途中，艄公刘洪和李彪见钱起意，将陈光蕊乱棍打死，尸体推入河中。刘洪不仅霸占了殷小姐，还冒充陈光蕊赴江州上任。

殷小姐被刘洪霸占后不久生下一男婴，她就将男婴放在一木板上推入江中，并写下血书。男婴后来被一和尚收养，在寺院中长大，取名玄奘。玄奘长大后从师父口中得知自己身世，于是他找到外公殷开山，带兵捉住了刘洪、李彪两个恶徒。陈光蕊身死落入河中，但却得龙王相助起死回生，一家人得以团聚，但殷小姐因为失节，自杀身亡，陈光蕊则是被朝廷重新启用，委以重任。

明代百回本《西游记》一般被认为《西游记》的正统之作，根据里面的描述，陈光蕊的确被水贼所害，但至于是怎么个死法，是先被乱棍打死再推入河中，还是直接推入河中，书中并没有明说。

杀害陈光蕊的凶手的名字，书中也没有提，但肯定不叫刘洪，刘洪也是后人杜撰的而已。

至于陈光蕊如何复生，书中也没说明，清代《西游证道书》中说他是被龙王所救，太巧合也太没新意，难道乌鸡国国王落入井中被井龙王所救，陈光蕊落入河中就是被河龙王所救吗？

结论就是：唐僧之父陈光蕊的确死了，但又活过来了，杀害他的人的确为水贼，但不一定是艄公，也不叫刘洪。

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一代传奇盗帅楚留香最后怎么样了？

楚留香为救苏蓉蓉，不得不服下“佛面毒王为”他准备的毒药，引发“天人五衰”。苏蓉蓉、胡铁花、姬冰雁等朋友得“鬼面药王”指点，费尽千辛万苦，在冈仁波齐山寻得当年邀月宫主留下的“明玉功”秘笈，使楚留香得以逆转“天人五衰”，青春永驻，继续江湖中的不败传奇。

楚留香入江湖以来，总能凭着卓绝的武功和超人的智慧，在胡铁花、姬冰雁等朋友的帮助下，一次次揭开隐秘的真相，战胜强大的敌人，从无败绩。然而，木秀于林，风必摧之。楚留香的种种传说，不仅为他带来无数荣耀，也使不少人嫉恨在心，要让他吃一个大大的苦头，甚至要害了他的性命。

这一日，楚留香帮人侦破了一件奇案，主人以数万两金银珠宝相谢，楚留香表示不用那么多，只从其中挑选了三件女子的首饰，准备送给自己的三位红颜知己苏蓉蓉、李红袖和宋甜儿。

他来到海边，见自己的座船在望，便大呼苏蓉蓉三人的名字。若是往常，宋甜儿必定大呼小叫的飞奔过来，李红袖紧随其后，就连比较矜持的苏蓉蓉，也会跑出来迎接。但是回答楚留香的，只是一阵海风和数日海鸥的啼鸣。

楚留香心中生出一种不祥的预感，他将轻功身法提至极致，眨眼间就到了船上。进入船舱，楚留香发现李红袖和宋甜儿昏倒在地，苏蓉蓉则不知去向。楚留香急忙查探二女的脉搏，发现只是中了迷药，便为她们各自输送了一点儿内力，使她们醒了过来。二女见到楚留香，又惊又喜，宋甜儿嘴快，很快把不久前发生的事情说了一遍。

原来，两个时辰前，苏蓉蓉、宋甜儿和李红袖因为收到了楚留香的飞鸽传书，知道他会在这两日回来，便想着把船上好好布置一番，给他一个惊喜。将近中午的时候，她们听到外面传来一声佛号，请她们施舍一些粥水。苏蓉蓉出船舱一看，只见一位慈眉善目的老僧，身着一身破旧却非常整洁的褐色僧衣，手中拿着一个铁钵。这老僧见苏蓉蓉出来，又俯身施了一礼，自称是灵隐寺无嗔。

苏蓉蓉见无嗔气度不凡，说不准便是一个得道高僧，心想香帅最喜欢与佛门的高僧谈佛论道，不如多留老僧片刻，若香帅果然今日回来，必定欢喜不胜。念及于此，苏蓉蓉便微笑道，此时家中尚未做饭，不如大师先到船上用些茶水，稍等片刻。那老僧也不矫情，道了一声“打扰”，便上了船。

老僧到了船舱中，宋甜儿正在追打着几只不肯离开的苍蝇，李红袖则被蠓虫在纤手上咬了一个包，唉声叹气。老僧见状，道了一声“阿弥陀佛”，便劝宋甜儿不要打杀苍蝇，并从袖中拿出一小块香料，说燃起来便可对苍蝇蚊虫驱而不杀。

苏蓉蓉接过香料，发现就是普通的檀香，加了一些驱虫的药材，便将其点燃了放在桌上，接着去后舱准备茶水。宋甜儿和李红袖刚想和老僧请教几句，便觉得一阵天旋地转，随后就什么都不知道了，直到李楚留香把她们救醒。

楚留香听宋甜儿说完，拨开香料的灰烬看了看，还蘸了一点儿放到嘴里品尝，然后断定香料并没有问题。楚留香说，如果他没有猜错，当时那个和尚肯定还释放了另一种香料。这两种香料本身都没毒性，但结合到一起，就成了一等一的迷药。

接着，楚留香又问了那和尚的模样，有无透露出落脚之地。李红袖回忆道，那老僧须眉皆白，神态慈祥，令人一看便生出亲近之心。蓉蓉知道你最喜欢与得道高僧结交，因此才把他请到船上……对了，我听到他和蓉蓉答话，说自己是灵隐寺的无嗔。

楚留香微一沉吟，拍手道，我知道这和尚是谁了。这人最喜欢扮作得道高僧，然后趁人不备，下毒害人，无耻之极。但他把毒药用得出神入化，令人在恐惧之余，又不得不佩服。因此，江湖人给他起了一个绰号叫做“佛面毒王”。不过，这祁无嗔与我无冤无仇，为何会抓走蓉蓉呢？不管了，我马上去灵隐寺一探究竟。

宋甜儿和李红袖也要跟楚留香一起去救苏蓉蓉，楚留香告诉她们，灵隐寺是佛门圣地，她们身为女子，不便前去，在船上等他消息即可。

是夜三更时分，楚留香悄悄潜入了灵隐寺，只见全寺都是一片黑暗，唯独大殿灯火通明。他心中知道敌人正在等着自己，且有苏蓉蓉为质，一定做好了准备，便从容进了大殿。

那老僧果然便是“佛面毒王”祁无嗔，他一见楚留香便坦承了自己的身份，并说自己已经时日无多，所以要和楚留香斗上一斗，看一看香帅是不是真的不败。祁无嗔告诉楚留香，而一边昏迷着的苏蓉蓉中了他的“七心兰”之毒，若在日出之前不服下解药，便会毒发身亡。不过中“七心兰”而死的人也有一个好处，就是七天内不会发出尸臭，反而会散发出兰花般的清香。

祁无嗔拿出两个瓷瓶，每个瓷瓶里都装了两枚黄豆大小的褐色药丸。他告诉楚留香，其中一个瓷瓶里装的是“七心兰”的解药，另一个装的是见血封喉的毒药。为了给楚留香试药，所以他解药、毒药都准备了两颗。

此时，楚留香有三个选择。一是逼祁无嗔试药，不过因为他可能早就吃了解药，根本试不出来解药和毒药；二是直接挑一种药给苏蓉蓉服用，这样杀死和救回苏蓉蓉的机会各占一半；三是楚留香亲自试药。这样一来，凭着他的武功，吃到毒药也可能只是伤而不死，救回苏蓉蓉的机会最大。

楚留香当然做了第三个选择，他随手拿起一个瓷瓶中的一枚丹药服了下去，并且催动内功化解药力。半个时辰后，楚留香露出了笑容，当即将瓷瓶中的另一枚丹药给苏蓉蓉服下。祁无嗔看到楚留香这样做，脸上露出似笑非笑的神情，拿起另一个瓷瓶将两枚丹药倒进了口中。下一刻，他双目和口鼻都流出血来，很快就没了呼吸。而这边苏蓉蓉服了解药，很快便醒了过来。

十余日后，楚留香和三位红颜知己同游海棠园。楚留香和苏蓉蓉走在前面，宋甜儿和李红袖在十几步后跟着。走着走着，宋甜儿突然拉住李红袖，在她耳边悄悄说道，楚大哥这次不知道在外面办了什么大事，习惯都有些变了。他平时最爱干净，衣服上纤尘不染，可是这套衣服上有好几块污渍，他竟也能忍着穿了好几天。李红袖秀眉微蹙，说她这几日为楚留香梳头，发现他的发质大不如前，还掉下不少。

楚留香并未听到二女的对话，他停下看着一树盛放的海棠，问苏蓉蓉为何世人都说海棠无香，但他的鼻子不好使，却能闻到海棠花散发出的浓郁的香气。苏蓉蓉笑道，那是楚大哥天赋异禀，能闻到常人闻不到的香气。他二人言笑晏晏，却不防擦肩而过的一个黑衣老者，像听到了什么极度可怕的事情，连面容都变得有几分扭曲了。

一个时辰后，趁着楚留香和李红袖、宋甜儿进了一家胭脂水粉铺子，黑衣老者将苏蓉蓉引到一处僻静之地。他一见苏蓉蓉便表明了身份，说自己是“鬼面药王”笑三痴，问苏蓉蓉楚留香近日是不是接触过他的师兄“佛面毒王”祁无嗔。得到肯定的答案后，笑三痴告诉苏蓉蓉，如果他没猜错，楚留香已经中了他师兄研制的奇毒，开始了“天人五衰”。

据他了解，这“天人五衰”之毒对常人并无作用，却是专门克制仙材卓荦之人的奇毒。楚香帅天命所钟，不但武功奇高，运气也是奇好，正是“天人”的命格。这“天人五衰”，指的是天人先后出现的衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座五种异象。异象出现完毕，天人的寿命也就到了尽头。

笑三痴告诉苏蓉蓉，楚留香衣服出现污渍，发质变差且多掉头发，正是“天人五衰”早期的现象，如不加以救治，到了“不乐本座”这一异象出现，便是神仙也救不回了。苏蓉蓉听了笑三痴这一番言论，第一反应便是他在胡说八道，但为了楚留香，她还是问了笑三痴关于祁无嗔的几个问题，结果笑三痴全部答对，使她不得不重新考虑这老者的话。

最后，苏蓉蓉觉得不怕一万，就怕万一。她决定不管笑三痴说的是真是假，姑且当作真的准备。笑三痴告诉她，逆转“天人五衰”，有两种方法，一是取得西方星宿海中的玉蟠桃服用，当年石观音便是服食了它才得以青春永驻；二是修炼“明玉功”秘笈，这是数百年前名震江湖的移花宫宫主邀月所练，她曾以此和一代大侠燕南天的“嫁衣神功”进行抗衡。这“明玉功”能够吸收别人的功力，不仅威力惊人，还能延年益寿，返老还童。

笑三痴说，星宿海的玉蟠桃此时尚未成熟，食之效用不大。为今之计，只有修炼“明玉功”，才能救回楚留香的性命。根据江湖中的传说，当年邀月败在燕南天手下之后远走西域，最后在冈仁波齐山顶死去。冈仁波齐山，是藏人心中的神山，山高崖陡，极难攀登，需要组成一个队伍，互相扶持，才有成功的可能。

这其中还有一个难处，随着“天人五衰”的发展，楚留香会变得越来越虚弱，因此他本人并不适合亲自攀登，这就使他天下无双的轻功变得全无用处。苏蓉蓉听完，谢了笑三痴之后，飞速去找楚留香，途中已经拟定了计划。最后，苏蓉蓉以想参拜神山为名，拉着楚留香，用最快的速度找到他的两个老铁胡铁花和姬冰雁，一行人直向冈仁波齐而去。

到了神山脚下，楚留香身上相继出现腋下流汗、身体臭秽两种异象，身体也已衰弱到无法行走，苏蓉蓉这才告诉了他真相。楚留香也终于明白，那天祁无嗔为他准备的两瓶药，其实都是能够导致“天人五衰”的奇毒。至于苏蓉蓉中了“七心兰”，不过是祁无嗔骗他而已。

楚留香看着苏蓉蓉、胡铁花和姬冰雁，微笑着说，我楚留香半生救人无数，想不到今天成了被救的那个，好在你们都是我的兄弟和知己，我就坦然接受了。

苏蓉蓉留下一个藏民照顾楚留香，便和胡铁花、姬冰雁一起上山。不提其中有何艰险，最后他们找到了“明玉功”秘笈，并及时交给楚留香修炼，使他终于逆转了“天人五衰”，变回那个风度翩翩的香帅，继续着他在江湖中的不败传奇。

死亡的人口的土地该怎么调整？

死亡的人口的土地，如家里还有其它家庭成员，一般应不做任何调整变动，因我国的农村土地政策是以家庭联产承包责任制为主体的土地承包政策，以家庭为单位承包土地，不是以个人为单位来承包土地，个人只是家庭联产承包中的一员，一般是减人不减地，增人不增地，如家里已经没有任何家庭成员，那就另当别论，只能由当地村集体收归集体所有，再做重新的调整变动分配使用。

今年清明你是否风雨无阻去扫墓了？

是的！今年由于疫情的原因城里都禁止前往墓园去祭扫了，但是我的老家在农村，坟地都比较分散，我们家人也很少，就三四个人，不存在传染病的风险。作为医学人士，自己评估过没有什么风险，加上母亲又是头一年的新坟，所以我和父亲妹妹妹夫一起回到老家，给母亲烧一点纸，顺便例行看一下老家的房子院子。同时也给自家祖坟和外爷外婆都上了坟。

每年儿子在的时候，我确定会带上他一起，希望通过这些仪式传承王家的血脉、文化、传统，也不然城里长大的下一代会忘记传统的。

剩下那些留在俄罗斯的后来怎么样了？

17万人土尔扈特东归中华，剩余7万留守子弟在俄罗斯命运如何？

蒙古历史上，最辉煌的一段便是成吉思汗建立的大蒙古国以及衍生出来的四大汗国，蒙古衰落后，蒙古人在不同的地区有着不一样的命运。其中在俄罗斯境内的最为困难。

俄罗斯崛起后，越来越多的蒙古人开始离开伏尔加河流域，向东投靠西蒙古的准噶尔部，只有很少人留守在了伏尔加河两畔，这些人被称作“剩下的人”，用蒙古语就是土尔扈特。

随着俄罗斯和准噶尔的崛起，土尔扈特部的生存空间不断被挤压，到清朝初期，土尔扈特与清朝建立友好的朝贡关系，也算是有了一个强有力的外援。康熙五十一年（1712），康熙帝派出的图理琛使团探访了伏尔加河下游的土尔扈特部，这算是土尔扈特和蒙古最直接的官方联系了。

因为之前就隔着准噶尔和俄罗斯与清朝友好往来，准噶尔灭亡后，俄罗斯也加紧了对土尔扈特汗国的蚕食鲸吞。最终，土尔扈特汗渥巴锡决定带领全族人离开生活了数百年的故土，东归到中国去。土尔扈特部出发时17万人，遭遇俄罗斯人围追堵截，最终到达伊犁地区时，只剩下了4.3万人。

渥巴锡带领全族人东归，却因为伏尔加河的阻拦没有来得及告诉河流西面的部族，这些人只有7万人，被抛弃后会承受怎样的命运？

这些没有东归的卫特拉蒙古人，包含了杜尔伯特部落10000多人，土尔扈特部落8000多人，和硕特部落3000多人，他们被称为卡尔梅克。为了防止他们离开，沙俄包围了他们十几年，不许离开。即便如此，依然有数千人分散形式回到祖国。1775年，卡尔梅克共和国成立，卡尔梅克人成了合法的俄罗斯居民。

卡尔梅克共和国成立时，俄罗斯正处在叶卡捷琳娜女沙皇的统治下。女沙皇及其下属千方百计想要分化瓦解卡尔梅克部族，为她的领土扩张服务，也有不少卡尔梅克人成了女沙皇的代言人，在卡尔梅克的土地上欺压自己的同胞。

据卡尔梅克人的史书记载，在卡尔梅克人驻地俄国警察遍地，他们随意捉拿拘捕人，使人民感到过的是“地狱般的生活”，到了“最痛苦的深渊中”。再这样黑暗的统治中，卡尔梅克生活了100多年。

十月革命后，卡尔梅克不少人加入了红军，在打击白匪的战争中建立了功勋。因此，苏联在1920年建立卡尔梅克自治州，1935年改为卡尔梅克共和国。

苏德战争中，卡尔梅克2万子弟组成了骑兵团参加基辅保卫战，最终一万多卡尔梅克人战死沙场。卡尔梅克地区称为德国占领区后，卡尔梅克开展游击战，继续和德国法西斯军队死磕。

令人愤怒的是，苏军回来后，卡尔梅克人不仅没有盼来大解放，反而被扣上了通敌罪的大帽子。苏联当局的理由是一是卡尔梅克3位主要领导人在纳粹德国占领期间投降了德国，并组织了伪政府。二是三大战役胜利后，苏军清理被俘人员时发现有两千多卡尔梅克子弟。

卡尔梅克人蒙受不白之冤后，全民族不分老少被迁移到中亚、西伯利亚等地，就连参加十月革命和反击白匪的老布尔什维克都无法幸免。直到1958年，苏联才终于平反了这一冤案，卡尔梅克的民族声誉得以恢复，卡尔梅克共和国得意在伏尔加河两岸建立，部分人回到故土过上了安定的生活。

现在的卡尔梅克共和国东邻里海及阿斯特拉罕州，南部与达吉斯坦共和国接壤，西邻斯塔夫罗波尔边疆区和罗斯托夫州，北接伏尔加格勒州，是俄罗斯联邦主体之一。同时卡尔梅克也是欧洲唯一信阳佛教的地区。卡尔梅克首都爱莉斯塔，曾举办第33届世界国际象棋奥林匹克团体锦标赛，被称为国际象棋之城。

除了居住在苏联和俄罗斯联邦的卡尔梅克人，还有一部分迁入世界其他国家。十月革命中一部分卡尔梅克贵族逃到法国，二战后互相联系形成了数千人的团体。法国卫特拉蒙古人有很多中产阶级，还在巴黎建立自己的喇嘛庙，坚持藏传佛教的信仰。被德国法西斯和苏联压迫的卡尔梅克人，一部分逃到瑞典，成了瑞典人。

现在的土尔扈特，是一个世界性的民族，总数有80000多人，不管到哪里，他们大部分都坚持着藏传佛教的信仰，这是卫特拉蒙古的典型标志。